ولاحظت أن ظاهرة التأخر في الزواج بالنسبة للفتيات تنتشر أكثر بالمدن المتحضرة ، وتقل كثيراً بالقرى والمراكز بمحافظات الأقاليم ، وأعتقد أن سبب ذلك هو ظهور أجيال كاملة من الشباب بالمدن لا يشغلهم تحمل المسئولية بقدر ما يشغلهم تصفيف شعرهم والجلوس على المقاهي ، بينما في القرى يعيش الشاب مع زوجته ببيت والده ، فيظل أبواه يشاركونه المسئولية حتى مماتهما ،،
اندثرت في هذا الزمان نظرية " فارس الأحلام " التي كانت الفتيات من قبل تعيشها بحثاً عنه ، ذاك الرجل الذي تشعر معه بالرجولة الحق والأمان والحنان والإحترام تحت مظلة كتاب الله وسُنة رسوله ، فيصير الحب بينهما هو هذه الشجرة التي تظل تكبر حتى آخر عمرهما ، وتُصبح العلاقة الحميمة بينهما هي ثمرة هذا الحب ،،
وأما الزواج بأي شخص لمجرد رغبة الأهل في زواج ابنتهما قبل فوات سن الزواج وفقاً لتفكيرهما ، فإنه الطامة الكبرى ، فالزواج هنا لا يكون إلا من أجل حدوث تلك العلاقة ، فتقر أعين الأهل ، وتجد الإبنة نفسها تعيش بأفكار أهلها ، فتصبح العلاقة الحميمة بينها وزوجها من قبيل " أداء الواجب " أو من قبيل " الحق الذي لابد وأن يأخذه " كما يدعى جهلاء هذا الزمان ، وسرعان ما تنهار هذه الحياة ،،
هذه بعض السلبيات ، وأما كلمة عانس تلك ، فلابد أن نعي معناها أولاً حتى يتسنى الفهم ، فهي تنصرف إلى الفتى والفتاة اللذين لم يتزوجا ، وليس إلى الفتاة فحسب ، هذه واحدة ، وأما الثانية ، فهي تعني من أسن ولم يتـزوج ، أي من أعلى الشيب رأسه ، أي من جاوز الستين من العمر ولم يتزوج ، وليس من بلغ الخامسة والثلاثون تلك ، فكم من فتيان وفتيات انشغلوا بالعلم وإثبات الذات والنجاح في العمل حتى بلغوا هذا السن ،،
وأخيراً ، انتشار الجهل بالدين أفقدنا الكثير، بل وصنع جيلاً فاسداً لم يتعلم ماهية المسئولية أو كيفية تحملها ، وزاد الطين بلة جهل الأفكار والعقول ، هذا الجهل الذي حَرَّم زواج الشاب من فتاة أكبر منه سناً ، وإن كنت أعتقد أنه إذا تلاقت الأرواح تلاشت الأعمار، فالسن ليس معيار إختيـار، وأما المجتمع فنحيه جانباً إلى أن يفيق من جهله ،،
وفي الختام ، ولكم في رسول الله أُسوة حسنة ، فإنه الإمام المصطفى صلى الله عليه وسلم ، أولى زوجاته الطاهرة الشريفة السيدة خديجة رضي الله عنها كانت تكبره بخمسة عشر عاماً ، وفي ذلك رسالة إلى البشرية ، الأنثى ليست بسنوات عمرها ، وإنما هي بدينها وأخلاقها وجمال روحها ..